1
00:01:02,379 --> 00:01:05,379
JIKANDES – Il est temps
2
00:02:10,059 --> 00:02:15,479
dis-moi, c'est le brouillard ou c'est moi ?
3
00:04:22,840 --> 00:04:27,716
montrer un pays, parler d'un
la culture, de quelque manière que ce soit,
4
00:04:27,717 --> 00:04:33,419
et tu entreras dans la fiction
tout en aspirant à l'invisibilité
5
00:05:48,860 --> 00:05:54,800
la folie des ravers
une nouvelle forme de gentillesse
6
00:06:02,879 --> 00:06:09,349
quelle est la taille du Japon ?
taille, poids, âge ?
7
00:06:11,509 --> 00:06:13,767
ÂGE
8
00:06:14,869 --> 00:06:17,329
PASSAGE
9
00:06:19,719 --> 00:06:22,452
RITES DE PASSAGE
10
00:07:15,939 --> 00:07:19,809
Le japonais écrit sur toutes les facettes de la vie
11
00:07:19,809 --> 00:07:24,321
calligraphié dans le
mille jeux d'enseignes au néon
12
00:07:25,798 --> 00:07:29,139
la vitesse de la lumière
13
00:08:13,911 --> 00:08:15,882
où es-tu maintenant ?
14
00:08:15,892 --> 00:08:17,177
dans un train
15
00:08:17,178 --> 00:08:19,551
face à la moustiquaire
16
00:08:19,552 --> 00:08:21,622
siège de deuxième classe
17
00:08:21,638 --> 00:08:24,756
fonçant à travers l'image du Japon
18
00:09:25,998 --> 00:09:28,888
Kogo tokitsukusazare
19
00:09:31,153 --> 00:09:39,145
Comme on dit ici,
"dans un bon discours, n'explique pas tout"
20
00:10:31,523 --> 00:10:34,554
GISHIKI
21
00:10:35,530 --> 00:10:38,140
Rituels et formation de l'identité
22
00:10:38,890 --> 00:10:41,280
l'habileté du comportement,
23
00:10:41,483 --> 00:10:43,913
le métier de cadrer le temps,
24
00:10:44,034 --> 00:10:46,321
l'art des sentiers
25
00:11:16,852 --> 00:11:23,129
pourquoi voyager, si ce n'est pour être en contact avec
l'ordinaire de manière non ordinaire
26
00:11:52,552 --> 00:12:07,114
SHINKANSEN
27
00:12:08,130 --> 00:12:10,134
le train à grande vitesse
28
00:12:10,135 --> 00:12:12,380
fait partie d'une nouvelle structure de classe
29
00:12:12,567 --> 00:12:14,637
le luxe d'aller plus vite
30
00:12:14,800 --> 00:12:17,875
en étant assis au même endroit
31
00:12:21,480 --> 00:12:24,755
commencer dans une pièce
scellé par l'obscurité
32
00:12:24,756 --> 00:12:31,400
et une fenêtre grave immédiatement
s'impose à l'esprit du spectateur
33
00:13:28,341 --> 00:13:30,870
encore une fois, c'est ce type insupportable
34
00:13:30,870 --> 00:13:33,521
voyageur qui ne restera pas derrière
35
00:13:33,732 --> 00:13:36,937
dont on ne peut se débarrasser
36
00:15:06,739 --> 00:15:11,122
ouverture à l'aube, fermeture au crépuscule
37
00:15:21,152 --> 00:15:23,847
les chagrins se forment et disparaissent
38
00:15:23,924 --> 00:15:24,925
lourd
39
00:15:25,130 --> 00:15:28,121
comme des gouttes d'eau
d'une feuille de lotus
40
00:15:33,456 --> 00:15:35,820
chaque jour d'un lotus en fleurs
41
00:15:35,820 --> 00:15:38,253
quelque chose émerge
42
00:15:38,933 --> 00:15:41,003
chaque jour au plus profond de la boue
43
00:15:41,281 --> 00:15:43,976
quelqu'un renaît
44
00:16:45,594 --> 00:16:48,181
SUKURIN RIZUMU
45
00:16:50,562 --> 00:16:54,609
RYTHME D'ÉCRAN
46
00:17:06,065 --> 00:17:11,886
peinture, photographie et cinéma utilisés
offrir différents royaumes d'images
47
00:17:11,967 --> 00:17:15,277
aujourd'hui l'écart
devient le pont,
48
00:17:15,753 --> 00:17:20,588
ce qui tend à séparer le film
à partir de la vidéo peut offrir un passage
49
00:17:20,604 --> 00:17:25,862
un monde, pas de cinéma,
mais d'images en mouvement
50
00:18:39,848 --> 00:18:42,642
pousser, pas de perçage
51
00:18:43,457 --> 00:18:46,325
le match dure le temps qu'il faut
52
00:18:46,456 --> 00:18:48,539
pour que les cornes se débloquent
53
00:18:48,816 --> 00:18:51,589
pas de crise, pas d'effusion de sang
54
00:18:51,956 --> 00:18:55,793
quand « la gravité est la racine de la légèreté »
55
00:19:39,366 --> 00:19:43,147
l'interface assise
comporte un danger
56
00:19:43,282 --> 00:19:46,437
à la fois géophysique et spirituel :
57
00:19:46,548 --> 00:19:49,530
celui de perdre du corps
toucher avec le corps
58
00:21:21,518 --> 00:21:25,737
tous les jours, contrôlé par un
cerveau informatique à Tokyo
59
00:21:25,738 --> 00:21:30,338
plus d'une balle de 150
les trains sillonnent le Japon
60
00:21:30,339 --> 00:21:35,698
leurs allées et venues sont soigneusement cartographiées
dans les petites lumières des panneaux muraux
61
00:21:58,520 --> 00:22:02,797
le monde vraiment réel est
là où on voit des trains.
62
00:22:02,798 --> 00:22:05,137
Pour Soseki Natsume,
63
00:22:05,355 --> 00:22:09,480
rien ne représente mieux le
civilisation du 20ème siècle
64
00:22:09,629 --> 00:22:11,074
que le train.
65
00:22:11,925 --> 00:22:17,449
Des centaines de personnes entassées dans une boîte
qui gronde sans cœur.
66
00:22:17,517 --> 00:22:21,316
Le tout pris à une vitesse uniforme
à la même gare...
67
00:22:21,512 --> 00:22:22,680
Il a écrit :
68
00:22:23,307 --> 00:22:28,982
"La civilisation moderne utilise tous les moyens possibles
signifie développer l'individualité,
69
00:22:29,540 --> 00:22:35,434
et ce faisant, il essaie tout
en son pouvoir pour l'éradiquer.
70
00:22:35,973 --> 00:22:39,829
Il attribue quelques mètres carrés à chaque personne,
71
00:22:39,830 --> 00:22:45,977
et lui dit qu'il est libre de diriger son
vivre à sa guise dans ce domaine.
72
00:22:46,721 --> 00:22:50,075
En même temps il érige des grilles autour de lui,
73
00:22:50,101 --> 00:22:54,031
et le menace de tout
sortes de conséquences désastreuses
74
00:22:54,032 --> 00:22:58,915
s'il ose prendre mais
un pas au-delà de leur boussole...
75
00:22:58,915 --> 00:23:03,837
Le train qui trébuche devant
aveuglément dans le noir
76
00:23:03,946 --> 00:23:07,478
est un exemple de
des dangers très évidents
77
00:23:07,508 --> 00:23:10,544
qui sont liés dans
civilisation moderne. »
78
00:23:33,367 --> 00:23:37,891
à l'intérieur à l'extérieur, hôte invité
79
00:23:38,188 --> 00:23:41,274
le rôle attribué
comme le rôle assumé
80
00:23:41,455 --> 00:23:43,148
au début, cela semble réglé
81
00:23:43,625 --> 00:23:47,266
appliquer soigneusement,
scrupuleusement exécuté
82
00:23:47,617 --> 00:23:50,422
mais une fois l'initiation
les rites sont passés
83
00:23:50,641 --> 00:23:52,781
d'une fermeture à l'autre
84
00:23:53,094 --> 00:23:57,834
l'intérieur dessine subrepticement
ses éléments de l'extérieur
85
00:23:58,149 --> 00:24:00,885
sans être moins à l'intérieur
86
00:24:00,886 --> 00:24:05,766
minutieusement adapté,
étendu et transformé
87
00:24:38,989 --> 00:24:40,637
rien n'est naturel,
88
00:24:40,995 --> 00:24:45,239
pour le naturel dans ce qu'il a de meilleur
le naturel est soigneusement créé
89
00:24:59,504 --> 00:25:02,887
regarde combien de temps ce gars
est assis ici
90
00:25:02,893 --> 00:25:05,302
notre visage original a
jamais été caché
91
00:25:05,310 --> 00:25:06,660
Ko doja
92
00:25:09,590 --> 00:25:11,254
dans la salle tapissée
93
00:25:11,519 --> 00:25:13,418
une peinture solitaire
94
00:25:13,712 --> 00:25:16,035
à peine une ligne, à peine une forme
95
00:25:16,558 --> 00:25:19,269
cette ombre fragile
d'un bodhisattva
96
00:25:19,588 --> 00:25:22,258
ombrageant sa silhouette humaine
97
00:27:00,156 --> 00:27:01,007
le masque :
98
00:27:01,765 --> 00:27:06,312
ce qui fait du visage un
façonnage de la société et de l'histoire
99
00:27:14,772 --> 00:27:16,772
exercer son genre
100
00:27:17,006 --> 00:27:19,796
ça fait partie de l'ennui
contrat social
101
00:27:19,975 --> 00:27:23,899
commentant le sexe
ambivalence dans les bandes dessinées pour filles,
102
00:27:24,129 --> 00:27:27,381
Imaizumi Fumiko insiste sur le fait que
103
00:27:27,529 --> 00:27:31,946
"Le désir le plus profond des filles est de
ne sois ni homme ni femme"
104
00:27:32,350 --> 00:27:34,462
ils jouent un rôle asexué
105
00:27:34,690 --> 00:27:39,162
qui s'écarte de l'adulte
le rôle subordonné de la femme dans la vie,
106
00:27:39,162 --> 00:27:41,594
sentir cette réalité et ces rêves
107
00:27:41,756 --> 00:27:45,360
peut être inversé en changeant
apparences masculines et féminines.
108
00:28:36,474 --> 00:28:40,919
seulement quand un comportement prudent
répété devient collectif
109
00:28:41,385 --> 00:28:45,435
faire la différence pleinement prendre
sur la couleur individuelle
110
00:29:31,240 --> 00:29:34,224
l'implacable
pressions pour confirmer
111
00:29:34,443 --> 00:29:37,699
la demande sans fin de liberté
112
00:30:12,103 --> 00:30:18,837
GISHIKI
113
00:30:19,936 --> 00:30:24,671
comme la nature, la nature humaine
lui-même est soigneusement moulé
114
00:30:24,767 --> 00:30:26,509
GISHIKI
115
00:30:27,132 --> 00:30:30,296
la chorégraphie de
activités quotidiennes
116
00:30:30,297 --> 00:30:32,116
et de chaque rôle sur scène
117
00:30:32,117 --> 00:30:34,884
a été maintenu en vie
depuis des siècles
118
00:30:38,046 --> 00:30:44,272
GISHIKI
119
00:30:46,909 --> 00:30:49,397
soudain me voici
120
00:30:49,616 --> 00:30:53,600
porté par la cadence et un
métamorphose rapide de la ligne
121
00:30:53,989 --> 00:30:59,874
sa continuité, ses tensions,
improvisations et répétitions
122
00:31:14,915 --> 00:31:20,855
le système ferroviaire exact reflète le
structure de la société qu'il sert
123
00:31:20,856 --> 00:31:24,420
des machines et des hommes
travailler d'un commun accord
124
00:31:25,259 --> 00:31:28,060
une fois le choix où
la destination est faite
125
00:31:28,454 --> 00:31:32,251
il peut être modifié à tout moment
de quelque manière que ce soit pendant le voyage
126
00:31:32,567 --> 00:31:35,087
pour le tarif enregistré
par la machine
127
00:31:35,538 --> 00:31:38,720
peut toujours être réajusté
par la main humaine
128
00:31:39,239 --> 00:31:42,759
itinéraires modifiés
a tellement désiré
129
00:31:43,100 --> 00:31:45,449
sans chichi ni méfiance
130
00:31:45,532 --> 00:31:47,680
car personne ne cherche
battre le système
131
00:31:47,695 --> 00:31:49,265
TEMPS HUMAIN - TEMPS MACHINE
132
00:31:49,288 --> 00:31:50,922
lorsqu'il est traité avec respect mutuel
133
00:31:50,960 --> 00:31:51,960
TEMPS HUMAIN - TEMPS MACHINE
134
00:31:51,972 --> 00:31:55,162
l'humain et la machine partagent la même chose
dévouement au devoir
135
00:32:00,477 --> 00:32:04,967
les lignes infinies des chemins de fer
réguler l'espace urbain
136
00:33:38,323 --> 00:33:42,040
Sur la danse Nô, Okakura kakuzo a décrété :
137
00:33:42,659 --> 00:33:47,190
"la norme d'excellence est
une suggestivité infinie,
138
00:33:47,748 --> 00:33:51,166
naturalisme celui
chose à condamner. »
139
00:35:32,734 --> 00:35:36,422
Rien n'est plus brillant que la glace
140
00:35:36,790 --> 00:35:39,007
Hitori Goto
141
00:35:41,228 --> 00:35:42,514
Temps
142
00:35:43,319 --> 00:35:47,660
-le temps figé dans son mouvement.
143
00:36:29,711 --> 00:36:31,999
Dôgen a prévenu il y a longtemps :
144
00:36:32,530 --> 00:36:35,594
"Si vous négligez la formalité
des invités et des hôtes,
145
00:36:35,809 --> 00:36:39,586
tu ne peux comprendre ni l'un ni l'autre
le vrai ni le phénoménal"
146
00:36:55,760 --> 00:36:57,486
Au VIIe siècle
147
00:36:57,580 --> 00:37:00,017
lors de sa visite de
la Grotte des Ombres
148
00:37:00,119 --> 00:37:02,322
dans le royaume de Nagara Hara,
149
00:37:02,775 --> 00:37:06,838
le moine voyageur chinois
Xuan Zang a noté que :
150
00:37:06,908 --> 00:37:11,072
autrefois, on pouvait voir
là l'ombre de Bouddha,
151
00:37:11,369 --> 00:37:14,166
aussi radieux que le sien
aspect naturel,
152
00:37:14,455 --> 00:37:17,900
et on l'aurait pensé
était le Bouddha vivant lui-même.
153
00:37:18,218 --> 00:37:20,392
Mais depuis quelques siècles,
154
00:37:20,556 --> 00:37:23,822
on n'a plus vu
l'ombre clairement.
155
00:37:24,025 --> 00:37:29,111
Tout ce qu'on voit n'est qu'un
ressemblance faible et douteuse.
156
00:37:29,925 --> 00:37:34,665
regarde combien de temps ce gars
est assis ici
157
00:37:34,962 --> 00:37:38,540
notre visage original a
jamais été caché
158
00:37:39,136 --> 00:37:40,486
Ko doja
159
00:38:08,660 --> 00:38:10,168
pour survivre,
160
00:38:10,169 --> 00:38:13,081
la spiritualité serait
je dois venir chez nous
161
00:38:13,170 --> 00:38:16,144
de tout ce qui est ordinaire
images de la vie
162
00:38:30,264 --> 00:38:35,287
On dit que lorsque Shakyamuni
a perdu sa vue ordinaire
163
00:38:35,499 --> 00:38:39,749
une branche de prune
arbre en fleurs dans la neige
164
00:39:26,192 --> 00:39:30,310
« le principe qui sous-tend
formes culturelles [japonaises] »,
165
00:39:30,311 --> 00:39:32,140
dit Nyozekan Hasegawa,
166
00:39:32,562 --> 00:39:35,006
« est le contrôle du sentiment »
167
00:39:35,405 --> 00:39:39,216
un contrôle idéalement destiné
pour intensifier l'émotion
168
00:39:39,460 --> 00:39:42,301
sans inonder le destinataire
169
00:39:48,160 --> 00:39:51,761
pont, train, passager
170
00:39:51,848 --> 00:39:54,382
qu'est-ce qui bouge ?
171
00:39:57,501 --> 00:39:59,623
fenêtres fermées
172
00:39:59,624 --> 00:40:01,321
bande-son en sourdine
173
00:40:01,564 --> 00:40:03,210
aucun mouvement du corps
174
00:40:03,476 --> 00:40:07,613
seulement le balancement érotique
de l'humain contre la machine
175
00:40:13,620 --> 00:40:18,158
paysage, image, wagon, spectateur
176
00:40:18,994 --> 00:40:22,753
qu'est-ce qui bouge dans le
au milieu du calme ?
177
00:40:25,831 --> 00:40:33,590
voyager à nouveau avec des images vidéo
mise en ligne affichée à l'écran
178
00:40:34,054 --> 00:40:36,527
d'un spectacle à l'autre
179
00:40:36,581 --> 00:40:38,675
mobilité des sens humains
180
00:40:38,778 --> 00:40:41,481
possession d'images de fenêtres
181
00:40:41,498 --> 00:40:43,454
les fils du paysage
182
00:40:43,455 --> 00:40:46,858
maintenant brille maintenant plus on le voit
183
00:40:46,859 --> 00:40:52,190
morphing changer de
une minute après l'autre
184
00:41:31,419 --> 00:41:33,609
tournage dans une campagne japonaise
185
00:41:33,610 --> 00:41:36,884
on tire souvent
mentalité d'entreprise
186
00:41:37,883 --> 00:41:39,383
faits marquants collectifs
187
00:41:39,606 --> 00:41:40,868
plans collectifs
188
00:41:41,429 --> 00:41:42,751
point culminant collectif
189
00:41:43,465 --> 00:41:45,243
photographie collective
190
00:42:41,047 --> 00:42:44,641
un bihoreau assis tendu sur une jambe
191
00:42:44,750 --> 00:42:50,093
prêt à frapper en clair
l'eau d'un seul coup
192
00:44:44,200 --> 00:44:47,660
en passant par la porte torii,
193
00:44:47,661 --> 00:44:51,164
on rencontre un intérieur du Japon
194
00:44:51,165 --> 00:44:54,793
seulement pour être plus conscient
d'un étranger au Japon
195
00:45:01,948 --> 00:45:08,399
porte torii déclenchant le
le banal du spirituel
196
00:45:26,403 --> 00:45:28,346
ce que nous voyons disparaît
197
00:45:28,347 --> 00:45:31,606
plus c'est évident
devient l'arrière-plan
198
00:45:31,607 --> 00:45:33,895
tandis que les détails mineurs
199
00:45:33,959 --> 00:45:36,614
continue à déplacer quoi
est vu et entendu
200
00:45:41,785 --> 00:45:43,781
l'autre dimension :
201
00:45:44,285 --> 00:45:45,936
gazeux et liquide
202
00:45:47,051 --> 00:45:51,075
parce que ce qui paraît évident
à l'œil est une ligne droite
203
00:45:51,904 --> 00:45:54,183
la perception normale est solide,
204
00:45:54,184 --> 00:45:58,332
géométrique, clair et diviseur
205
00:46:27,930 --> 00:46:30,721
Pointage direct vers le cœur humain
206
00:46:30,722 --> 00:46:34,369
voir sa nature devenir Bouddha
Écrit par l'homme de 83 ans
207
00:46:34,462 --> 00:46:38,884
le prêtre Hakuin assis en dessous
l'arbre Sala sans ses lunettes
208
00:46:43,580 --> 00:46:46,720
"un vaste vide, rien de sacré"
209
00:47:04,801 --> 00:47:09,550
enraciné dans l’interaction sociale moderne
et performance politique
210
00:47:09,996 --> 00:47:12,610
le rituel n'est pas compatible
211
00:47:12,610 --> 00:47:15,043
avec une vitesse industrielle
212
00:47:15,926 --> 00:47:20,740
accomplir un rituel
il faut ralentir
213
00:48:23,195 --> 00:48:29,508
L'HEURE DES FEMMES L'HEURE DU JAPON
214
00:48:36,829 --> 00:48:41,589
Femmes japonaises d'autrefois
on dit qu'ils ont ce regard impassible du masque
215
00:48:42,061 --> 00:48:43,825
et vivre comme des masques,
216
00:48:43,826 --> 00:48:48,390
avec leur plus profond
les énergies se tournent vers l'intérieur
217
00:48:57,664 --> 00:48:59,658
la surface est la surface
218
00:49:00,538 --> 00:49:01,459
et pourtant
219
00:49:01,960 --> 00:49:04,903
sans limites est le
profondeur de la surface
220
00:49:05,468 --> 00:49:10,530
que ni l'un ni l'autre
cache ni révèle
221
00:49:28,673 --> 00:49:30,869
et si, dans ce voyage,
222
00:49:31,438 --> 00:49:33,938
comme Enchi et Soseki,
223
00:49:34,024 --> 00:49:36,092
Je devais considérer les événements
224
00:49:36,093 --> 00:49:38,249
dans le cadre d'une pièce de théâtre Nô
225
00:49:38,813 --> 00:49:41,897
et le peuple comme acteur ?
226
00:49:41,897 --> 00:49:44,071
Limiter mes émotions
227
00:49:44,072 --> 00:49:46,999
pour se rapprocher du
Ambiance Nô ;
228
00:49:47,522 --> 00:49:52,769
non, pas pour sonder le pourquoi et
pourquoi le comportement du personnage
229
00:49:53,162 --> 00:49:56,166
et pour fouiller dans leur
les soucis quotidiens,
230
00:49:56,590 --> 00:49:58,618
mais pour les laisser bouger
231
00:49:58,627 --> 00:50:01,573
et viens vers moi en lignes complètes
232
00:50:01,574 --> 00:50:04,940
à partir d'une image en deux dimensions
233
00:53:15,790 --> 00:53:19,620
vidéo : un délice pour le corps somnolent
234
00:53:19,620 --> 00:53:23,850
écran à nouveau écran accès mutuel
235
00:53:23,850 --> 00:53:28,805
activé et désactivé mutuellement
236
00:54:07,357 --> 00:54:13,310
trains, cortèges, défilés, heure
organisé en séquences
237
00:54:16,224 --> 00:54:17,873
le temps de la lumière
238
00:54:28,940 --> 00:54:32,080
La porte Sanman de Nanzenji
239
00:54:32,252 --> 00:54:34,552
massif, unique
240
00:54:35,006 --> 00:54:37,706
une parmi les mille portes
241
00:54:50,800 --> 00:54:54,675
portes, ponts, couloirs
242
00:54:55,113 --> 00:54:58,605
passages complexes dans le temps
243
00:54:58,833 --> 00:55:02,786
séquences de l'infini
244
00:55:32,533 --> 00:55:33,938
dans le Nihonshoki,
245
00:55:34,347 --> 00:55:36,792
l'introduction de
l'art des jardins
246
00:55:36,827 --> 00:55:42,355
est liée à l'arrivée dans le
année 612 d'un réfugié coréen
247
00:55:42,932 --> 00:55:45,371
qui pour gagner
résidence au Japon,
248
00:55:45,373 --> 00:55:48,225
a attiré l'attention sur son
talent pour la représentation
249
00:55:48,226 --> 00:55:52,570
et a été chargé de rechercher
les figures du mont Sumeru
250
00:55:52,831 --> 00:55:57,178
et un pont de Wu dans le
jardin sud du palais.
251
00:55:57,487 --> 00:56:00,698
Les gens l'appelaient alors le « faiseur de chemins »
252
00:56:01,300 --> 00:56:02,894
Fleur vue
253
00:56:02,895 --> 00:56:05,355
Fleur pas vue
254
00:56:05,356 --> 00:56:10,081
Fleur invisible
255
00:56:13,621 --> 00:56:15,753
MIENU HANA
256
00:56:17,823 --> 00:56:24,221
FUKASHINA HANA
257
00:56:50,730 --> 00:56:52,724
marcher avec Basho
258
00:56:52,725 --> 00:56:57,207
les lignes d'un haïku deviennent visibles
259
00:56:57,208 --> 00:57:01,987
"le cœur des voyageurs jamais
réglé le long au même endroit
260
00:57:02,691 --> 00:57:05,135
comme un feu portable"
261
00:57:16,450 --> 00:57:19,942
petit, sobre, évocateur
262
00:57:20,645 --> 00:57:25,355
-anesthésique en phase avec le
fragilité et incertitude de la vie
263
00:57:29,043 --> 00:57:30,890
un modèle d'euphémisme
264
00:57:31,187 --> 00:57:34,114
avec ses nuances de gris
265
00:58:29,355 --> 00:58:30,503
le Japon,
266
00:58:30,569 --> 00:58:33,208
"la maison de l'unité module,
267
00:58:33,209 --> 00:58:35,480
le premier des terrains préfabriqués"
268
00:58:35,567 --> 00:58:38,110
- a écrit une résidence à l'étranger (Donald Richie)
269
00:58:55,353 --> 00:58:56,940
un système de gouvernance
270
00:58:57,475 --> 00:59:01,349
dont l'organisation est en grande partie
basé sur des microstructures
271
00:59:01,866 --> 00:59:03,874
et cellules préfabriquées
272
00:59:06,858 --> 00:59:09,585
arrêté à côté de
un événement joyeux
273
00:59:09,832 --> 00:59:14,103
et un cortège révèle à
l'œil de l'esprit clair et fort
274
00:59:14,105 --> 00:59:16,788
comme un groupe de
mélodique, rythmique,
275
00:59:16,869 --> 00:59:20,131
actionpropulsion et
cellules porteuses de structure
276
00:59:49,806 --> 00:59:55,181
les gens mobiles
téléprésenter dans une scène transmise
277
01:00:05,894 --> 01:00:07,816
où? où aller ?
278
01:00:08,831 --> 01:00:12,159
se frayer un chemin à tâtons
au milieu du temps
279
01:00:12,168 --> 01:00:14,608
alors que le brouillard se dissipe lentement
280
01:00:15,074 --> 01:00:16,613
menant à une clairière
281
01:00:16,698 --> 01:00:19,480
un nouvel endroit, une nouvelle image
282
01:01:05,549 --> 01:01:09,907
tous mentent inconfortablement
entre réalité et fantaisie
283
01:01:10,815 --> 01:01:14,650
là où dans le coeur
d'une culture insulaire
284
01:01:14,651 --> 01:01:18,768
même le monde mobile
des narrateurs invisibles
285
01:01:18,769 --> 01:01:23,315
des temps inégaux, un impair
les rythmes trouvent leur place
286
01:01:23,437 --> 01:01:27,245
dans le cadrage précis
des activités quotidiennes
287
01:04:13,036 --> 01:04:14,931
Image zen :
288
01:04:15,330 --> 01:04:17,431
démythifier
289
01:04:17,432 --> 01:04:22,278
Distance ouverte, rien de sacré
290
01:05:25,617 --> 01:05:28,398
"Dans le domaine du
mille bouddhas
291
01:05:28,399 --> 01:05:31,154
Il est détesté par le
mille bouddhas :
292
01:05:31,295 --> 01:05:33,096
Parmi la foule des démons
293
01:05:33,398 --> 01:05:36,279
Il est détesté par
la foule des démons
294
01:05:36,656 --> 01:05:40,901
il écrase les silencieux
élimination des hérétiques d'aujourd'hui,
295
01:05:40,902 --> 01:05:45,281
et massacre les hétérodoxes
moines aveugles de cette génération.
296
01:05:45,687 --> 01:05:48,788
Ce sale vieux raseur aveugle
297
01:05:48,910 --> 01:05:52,109
ajoute encore plus de saleté [de laideur] à la saleté »
298
01:05:52,187 --> 01:05:54,242
Hakuin Zenji
299
01:06:06,311 --> 01:06:10,580
19 mai. La démocratie était
écrasé par le pouvoir de l’État.
300
01:06:11,623 --> 01:06:15,279
Le Parlement a adopté de force le traité révisé
301
01:06:15,359 --> 01:06:19,482
contraignant le Japon
au système de sécurité américain.
302
01:06:24,076 --> 01:06:26,513
16 juin 1960
303
01:06:27,021 --> 01:06:31,247
les nouvelles du soir Asahi et
les nouvelles quotidiennes de Mainichi
304
01:06:31,661 --> 01:06:34,201
a signalé le décès
de Kamba Michiko
305
01:06:34,427 --> 01:06:39,193
lors d'une manifestation sanglante contre
le gouvernement du Premier ministre Kishi
306
01:06:39,685 --> 01:06:44,044
et la signature du renouvellement
Traité de sécurité Japon-États-Unis
307
01:06:44,685 --> 01:06:48,380
Kamba Michiko, étudiante
de l'Université de Tokyo
308
01:06:48,716 --> 01:06:52,615
et un dirigeant bien connu du
20 000 étudiants Zengakuren
309
01:06:53,099 --> 01:06:55,833
qui a assiégé le
bâtiment législatif,
310
01:06:56,161 --> 01:06:57,965
avait déjà été arrêté
311
01:06:58,051 --> 01:07:01,786
pour avoir participé à la précédente
manifestation à Haneda
312
01:07:01,950 --> 01:07:05,911
pour empêcher le Premier ministre de
départ pour les Etats-Unis.
313
01:07:06,802 --> 01:07:12,005
Les récits officiels à l’unanimité
a condamné la violence de l'événement
314
01:07:12,341 --> 01:07:14,646
qui a secoué et
a choqué la nation,
315
01:07:14,911 --> 01:07:19,036
tandis que des voix alternatives
a blâmé l'ultranationaliste
316
01:07:19,169 --> 01:07:21,826
pour avoir fixé le
manifestants en feu
317
01:07:21,934 --> 01:07:24,232
en les attaquant férocement.
318
01:07:24,552 --> 01:07:27,771
Une telle insurrection -
également évoqué
319
01:07:28,060 --> 01:07:31,232
comme "Sanglant de gauche
émeutes au Japon" -
320
01:07:31,529 --> 01:07:35,833
qui se passe avant le président Eisenhower
arrivée prévue à Tokyo
321
01:07:36,207 --> 01:07:40,676
aurait consterné Washington
et le président américain
322
01:07:40,809 --> 01:07:45,215
qui a déclaré "il ne le ferait pas
permettre des incidents désagréables...
323
01:07:45,336 --> 01:07:49,661
interférer avec la bonne volonté
tournée qu'il entreprenait
324
01:07:49,950 --> 01:07:53,076
pour améliorer le climat de
compréhension internationale.
325
01:08:00,707 --> 01:08:04,089
En regardant combien de temps
est exprimé par écrit
326
01:08:04,270 --> 01:08:08,942
et comment une mort peut exprimer le décès
d'une époque historique et de ses habitants,
327
01:08:09,348 --> 01:08:14,965
Kenzaburo Oe se souvient particulièrement
la mort de Tsuburaya Kokichi,
328
01:08:15,426 --> 01:08:20,668
un jeune coureur aux Jeux olympiques,
qui s'est suicidé en 1968
329
01:08:21,254 --> 01:08:28,129
parce que, selon ses propres mots, l'homme était
"trop fatigué pour courir" pour le prestige national.
330
01:08:29,575 --> 01:08:35,895
Mais dans l'histoire de la résistance des femmes
et des femmes pionnières des années 60,
331
01:08:36,292 --> 01:08:40,746
c'est le nom de Kamba Michiko
ça vient sur les lèvres de beaucoup de femmes
332
01:08:40,934 --> 01:08:45,864
alors que je m'enquiers du seul politique
chiffre qui marque leur mémoire.
333
01:08:46,628 --> 01:08:51,500
La mort de Kamba Michiko peut être dite
avoir marqué le tournant
334
01:08:51,502 --> 01:08:54,223
pour l'image le
le monde avait du Japon.
335
01:08:54,777 --> 01:08:57,394
Avec la répression
d'une société civique,
336
01:08:57,645 --> 01:09:02,856
ce qui a ensuite été lancé, c'est le nouveau
image du Japon en tant que société d'entreprise
337
01:09:03,325 --> 01:09:07,747
pour lequel la seule façon de
le progrès était la voie occidentale.
338
01:09:07,827 --> 01:09:10,139
une étudiante tuée lors d'une démonstration de régime
339
01:09:10,381 --> 01:09:12,928
Plus de 400 blessés,
56 étudiants arrêtés dans une mêlée près d'un immeuble
340
01:09:12,963 --> 01:09:17,013
Très avancé et pourtant pas indépendant
341
01:09:18,817 --> 01:09:23,621
une puissance économique mondiale en difficulté
aujourd'hui pour se réorienter
342
01:09:24,151 --> 01:09:25,730
se tourner vers ce que l'Asie
343
01:09:25,731 --> 01:09:28,730
sans tourner son
retour à l'ouest
344
01:10:28,570 --> 01:10:30,859
« Japon ambivalent » :
345
01:10:31,515 --> 01:10:34,366
isolé des autres
Pays asiatiques
346
01:10:34,687 --> 01:10:39,312
et confiné à sa moitié
étrangeté observable par l’Occident.
347
01:10:39,514 --> 01:10:44,671
En Amérique, la nation même avec laquelle
Elle a signé le traité de sécurité,
348
01:10:45,415 --> 01:10:49,804
la suspicion plane toujours sur
le moindre signe de concurrence commerciale
349
01:10:54,139 --> 01:10:55,249
FUTSU
ふつう
350
01:11:07,694 --> 01:11:09,545
l'ordinaire
351
01:11:27,611 --> 01:11:29,924
OIJ
いじょう
352
01:11:30,447 --> 01:11:32,187
l'extraordinaire
353
01:11:35,507 --> 01:11:38,335
travail des femmes à temps partiel
354
01:11:38,557 --> 01:11:40,281
le mur à un million de yens
355
01:11:40,997 --> 01:11:44,038
travail parallèle familial à temps plein
356
01:11:44,226 --> 01:11:47,233
la question du ménage indispensable
357
01:11:47,479 --> 01:11:49,296
mais invisible
358
01:11:52,843 --> 01:11:55,460
Les stigmates du Japon :
359
01:11:55,779 --> 01:11:59,342
beaucoup de ses millions
des exclus et autres -
360
01:11:59,694 --> 01:12:02,975
autochtones, exilés et immigrants
361
01:12:03,108 --> 01:12:04,991
victime de discrimination
362
01:12:05,475 --> 01:12:09,108
(les Aïnous, les Okinawaiens,
le Burakumin,
363
01:12:09,327 --> 01:12:12,710
les Coréens de souche
et aussi les Chinois,
364
01:12:13,072 --> 01:12:16,913
les ouvriers du sud-est
Asie et Moyen-Orient) -
365
01:12:17,139 --> 01:12:22,288
tous essentiels au progrès du Japon
et l'identité en tant que nation moderne,
366
01:12:22,749 --> 01:12:27,405
mais réservé aux sous-payés,
marges défavorisées
367
01:12:50,768 --> 01:12:53,350
faire coulisser les écrans aveuglants
368
01:12:53,800 --> 01:12:58,870
Je me retrouve à marcher soudainement
dans la quatrième dimension
369
01:13:16,499 --> 01:13:17,533
excès de vitesse :
370
01:13:18,419 --> 01:13:20,592
partout où l'on se tourne,
371
01:13:20,652 --> 01:13:23,944
quelqu'un essaie de vendre de la vitesse
372
01:13:24,147 --> 01:13:26,434
l'espèce rapide
373
01:13:55,067 --> 01:13:59,970
les vibrations particulières de
espace graphique, temps graphique
374
01:14:00,346 --> 01:14:02,528
l'ensemble de l'environnement visuel
375
01:14:02,765 --> 01:14:05,957
trouve son dynamisme
dans la ligne graphique
376
01:14:17,301 --> 01:14:21,721
respecter l'heure comme
requis par la télévision
377
01:14:21,722 --> 01:14:27,900
espace d'écran, disent les programmeurs de télévision
est toujours, toujours limité
378
01:14:28,383 --> 01:14:31,674
mais, comme l'a dit un jour le romancier Hisashi Inoue,
379
01:14:32,423 --> 01:14:34,340
"Je n'aime pas le bonsaïisme...
380
01:14:34,481 --> 01:14:39,095
c'est parfaitement bien pour certains
des arbres pour devenir grands et sauvages"
381
01:15:34,750 --> 01:15:39,742
le voyage se déroule à travers l'invisible
mais cadrage temporel dominant
382
01:15:47,750 --> 01:15:50,030
trois fois en une :
383
01:15:50,031 --> 01:15:52,690
présent passé futur
384
01:15:53,190 --> 01:15:57,370
dès qu'on est à l'heure
le temps s'enfuit plus longtemps
385
01:15:57,713 --> 01:16:02,633
immobile, il s'ouvre
386
01:16:16,969 --> 01:16:21,798
TEMPS DE TRAIN - TEMPS DE NOH
387
01:16:57,849 --> 01:17:00,429
NON
388
01:17:00,430 --> 01:17:02,912
PAS DE TRAIN
389
01:17:39,667 --> 01:17:43,130
La performance Nô, comme l'affirmait Soseki,
390
01:17:43,252 --> 01:17:47,246
est "3/10 émotion réelle, 7/10 technique"
정(情) 3할에 예(藝)7할
391
01:17:47,620 --> 01:17:49,441
couches sur couches,
392
01:17:49,675 --> 01:17:54,320
vêtu d '"art" pour tisser une tapisserie
de gestes de sérénité
393
01:17:54,558 --> 01:17:58,150
ça ne se trouve nulle part
ailleurs dans ce monde
394
01:17:58,847 --> 01:18:02,409
pourtant, pour Enchi Fumiko, nous sommes des acteurs du Nô
395
01:18:02,839 --> 01:18:06,863
se déplacer dans l'espace de l'écran
de vie rituelle et éthique
396
01:18:42,800 --> 01:18:44,852
l'habileté du comportement,
397
01:18:45,081 --> 01:18:47,730
le métier de cadrer le temps,
398
01:18:47,732 --> 01:18:49,368
l'art du chemin
399
01:18:50,105 --> 01:18:52,593
quoi d'autre que le
forme de vie
400
01:18:52,918 --> 01:18:56,894
pris dans le déroulement
déroulement d'une pièce numérique ?
401
01:19:33,653 --> 01:19:37,660
La détermination à
ne faites plus jamais la guerre,
402
01:19:38,108 --> 01:19:40,482
comme le remarque Kenzaburo Oe,
403
01:19:40,483 --> 01:19:43,876
est une résolution adoptée non pas par des innocents
404
01:19:44,622 --> 01:19:49,138
mais les gens sont tachés
par leur propre histoire d'invasion territoriale
405
01:20:28,444 --> 01:20:29,822
rituel à l'écran
406
01:20:30,350 --> 01:20:34,382
chaque fois que cela se produit dans un contexte
dominé par une machine
407
01:20:35,006 --> 01:20:37,429
lequel défie le rythme même
408
01:20:37,573 --> 01:20:40,454
nourrir les besoins de cette machine
409
01:20:46,357 --> 01:20:47,360
durée de la vidéo :
410
01:20:47,701 --> 01:20:49,110
un piège temporel
411
01:20:49,576 --> 01:20:51,373
inertie individuelle
412
01:20:51,484 --> 01:20:56,607
à la suite d'une augmentation constante
vitesse de l'agence programmée
413
01:21:38,196 --> 01:21:39,813
je suis à l'intérieur du train
414
01:21:39,962 --> 01:21:42,117
regardant un vaste ciel
415
01:21:42,117 --> 01:21:46,171
passer au sans fil
sans bottes et noir
416
01:21:48,157 --> 01:21:51,616
Kisho Kurokawa a parlé
de l'esthétique japonaise
417
01:21:51,617 --> 01:21:54,980
comme étant principalement
bidimensionnel et gris
418
01:21:55,508 --> 01:21:58,390
Il s'est concentré sur les intervalles temporels,
419
01:21:58,390 --> 01:22:01,514
zones intermédiaires et espaces silencieux ;
420
01:22:02,110 --> 01:22:06,406
sur la nécessité de créer avec
la ma des choses et des événements,
421
01:22:06,993 --> 01:22:11,336
pour une personne sans ma
est méprisé comme un imbécile,
422
01:22:11,568 --> 01:22:13,086
celui qui manque de calme
423
01:22:13,407 --> 01:22:18,149
et est incapable de se connecter au
zone grise de la culture japonaise
424
01:22:21,516 --> 01:22:25,090
les images sont venues en amont vers le voyageur
425
01:22:25,657 --> 01:22:28,480
ils apparaissent sur un écran à chaque étape
426
01:22:29,079 --> 01:22:32,120
pied avant pied arrière on bouge avec eux
427
01:22:32,508 --> 01:22:34,760
on s'arrête au bord de la route pour discuter avec eux
428
01:22:35,454 --> 01:22:37,630
et ils savent montrer certaines choses
429
01:22:38,219 --> 01:22:42,149
mais je ne peux pas toujours dire pourquoi ils
montrer les choses comme elles le font
430
01:22:54,485 --> 01:22:55,663
Il a écrit :
431
01:22:55,664 --> 01:23:00,376
"Personne ne sait où et quand
cette existence rosée
432
01:23:00,603 --> 01:23:02,642
tombera dans l'herbe.
433
01:23:03,525 --> 01:23:06,978
VASTE VIDE
RIEN DE SAINT
434
01:23:21,111 --> 01:23:22,704
la quatrième dimension :
435
01:23:23,493 --> 01:23:27,087
être attentif à
infraordinaire
436
01:23:31,470 --> 01:23:34,126
une intrusion de l'éternité
437
01:24:17,460 --> 01:24:19,471
"Quand tu vois les couleurs de l'automne,
438
01:24:19,472 --> 01:24:21,843
ne leur soyez pas partial.
439
01:24:22,099 --> 01:24:24,422
Vous devriez autoriser
les quatre saisons
440
01:24:24,803 --> 01:24:26,688
pour avancer en une seule visualisation,
441
01:24:26,952 --> 01:24:30,905
et je vois une once et un
marteler d'un œil égal.
442
01:24:31,119 --> 01:24:32,760
Dôgen Senji
443
01:24:47,217 --> 01:24:50,115
parfum de riz précoce
pousser vers la droite
444
01:24:50,116 --> 01:24:52,959
la « Mer agitée »
-Basho
445
01:25:02,309 --> 01:25:07,004
l'anti-guerre est notre esprit,
l'esprit d'une fleur
446
01:25:10,543 --> 01:25:12,503
-Dôgen Zenji